HOT ! 【真筆】茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品

真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品。大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師師 真筆墨蹟『不動心』軸装。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。【画 題】「茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師」【寸 法】表具（約）幅 ６３cm× 丈 １１９cm・軸先寸【略 歴】　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。山本五十六　書　扇面　額装　肉筆。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。高級手漉き全紙（69×138）108枚その他変わった紙4枚　計112枚。裏面中央上部にわずかにシミあります。中国　書道具　梅花文　端渓硯　唐木蓋　V　6619。軸先：黒漆塗。墨運堂百選墨　No.16　霊華。　共箱、タトウ箱付です。端渓硯　硯板　板硯　古硯　水巌　老坑　麻子坑　　習字　書道　文房四宝　墨　筆　紙。芳賀幸四郎 老師の「禅語の茶掛」によると、白馬は白馬であり蘆花は蘆花であり、それぞれが別個の存在ですが、白馬が蘆花の波の中に入ると同じ白色で両者が一つに溶けあって見分けがつかず不二一如となります。墨運堂百選墨　No.45　一品清廉。お茶席においては、秋の風雅な句として鑑賞するとともに主は客の、客は主の心を心として、和して敬しあい主客不二、賓主一如の一座を建立してこそ「白馬蘆花に入る」の軸の茶境であり、「無賓主の茶」というものです。大徳寺黄梅院 小林太玄 一行書「弄花香満衣」 共箱 臨済宗 | 古。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。墨運堂百選墨　No.23　大千春。墨運堂百選墨　No.15　天心。表は本紙・表具ともに良い状態です。美品です。旧蔵した中国骨董品 【清の時代高級唐木紫檀竹彫筆たて】 天然竹人物山水細工彫刻。翡翠亭 9-nine- ミニ色紙 セット　和泉つばす。こちらの茶掛　白馬入蘆花は、大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師の真筆横ものでございます。関防印は、無尽蔵です。【ゆーひで】　　　◆高級羊毛筆　宿淨細光鋒6.3×1.2cm　絶妙二号。書道具　古墨　天下無公　徽州屯渓胡開文　未使用　126g。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。中国骨董大きめ端州石硯【中国端渓梅花坑四辺細工彫刻梅鶯図貴重紫端古硯】唐木硯箱付。二つ折り屏風　書　骨董　特大。～白馬入蘆花（白馬ろかに入る）とは？～「碧巌録」にある禅語です。蘆花（ろか）とは、アシの花穂のことです。掛軸 伊藤素軒 鯉 木箱 月上 水 3-4。書道　古道具　硯　墨林珍賞。二にして二ならずで区別がつかない。「類して斉しからず」で一の如くですが決して同じではありません。中国　書道具　梅鳥刻　端渓硯　唐木箱付　V　6634。伊達政宗　騎馬掛軸　伊達家家紋入り　書印あり。