HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。Yahoo!オークション -「大綱宗彦」の落札相場・落札価格。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。【墨研】朝鮮鴨緑江石◆渭原端渓硯 変形楕円硯◆朝鮮銘石◆書道具 文房四宝 貴重硯。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛軸　西郷南州　書。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「南無釈迦牟尼仏」共箱 年中掛け 仏画。軸先は上質な桑材が使用されております。墨運堂百選墨　No.25　混沌譜。紙本。掛軸 貴道春鳳 高士観瀑之図 共箱 山水 滝 瀧 3-2。軸先（桑）。墨運堂百選墨　No.5　説夢。時代箱。【ヘコ】　　　◆硯板（八吋／唐木天地蓋）。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛け軸 茶道松尾流十代 松尾宗吾作「無莫妄想」共箱 禅語 茶掛け。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。希少品　中国土産　古美術　彩墨　古墨　中国美術　乾隆套墨御题西湖十景诗彩墨。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。書道具　古墨　中国　黄山松煙　上海墨廠　133g 未使用。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。酒井抱一「紅葉と秋虫」絹本　大幅　掛軸。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸■七福神「崋山作」絹本 掛け軸 布袋様 大黒様 肉筆 古美術 骨董品■⑧。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛軸 土佐光孚 朝日に桜 木箱 2-51。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。1979年 日蓮宗 持名山 蓮華寺 第46世 日忍 髭曼荼羅 紙本 肉筆 掛軸。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮